Esto pertenece a un proyecto que se elaboró en las calles de algunas Favelas de Brasil.













cartel de "No en mi nombre"
montaje "en las calles" Génova
Mission
To call into question
who we are to each other in the social environment of the theater,
to undo the knots
that lead to misery,
to spread ourselves
across the public's table
like platters at a banquet,
to set ourselves in motion
like a vortex that pulls the
spectator into action,
to fire the body's secret engines,
to pass through the prism
and come out a rainbow,
to insist that what happens in the jails matters,
to cry "Not in my name!"
at the hour of execution,
to move from the theater to the street and from the street to the theater.
This is what The Living Theatre does today.
It is what it has always done
Creador de La Soma
La Soma es una terapia corporal y en grupo creada en Brasil por el escritor y terapeuta Roberto Freire. Está basada en la teoría de Wilhelm Reich, discípulo disidente de Freud y en el anarquismo. La Soma entiende el conflicto neurótico - que genera conflictos y dependencias - a partir de las relaciones de poder presentes en la sociedad.
El proceso terapéutico dura en torno de un año y solo realiza sesiones de terapia compuestas de ejercicios corporales y dinámicas de grupo autogestionarias, buscando identificar los mecanismos de poder presentes en las relaciones sociales contraídas entre los miembros del grupo.
La Soma nació de una investigación sobre los desbloqueos de la creatividad, realizada en el Centro de Estudios Macunaíma, con las contribuciones de Miriam Muniz y Sylvio Zilber. A través de ejercicios teatrales, juegos lúdicos y de sensibilización, Roberto Freire fue creando una serie de vivencias que posibilitaban un rico descubrimiento sobre el comportamiento, sus infinitas y singulares diferencias. Percibir como el cuerpo reacciona delante de situaciones comunes en lo cotidiano de las relaciones humanas, como la agresividad, la comunicación, la sensualidad, y su asociación con los sentimientos y emociones, permite un rescate de aquello que nos diferencia como individualidad, para crear un modo nuevo, la originalidad contra la masificación. Así, el Soma se construyó como un proceso terapéutico con contenido ideológico explícito, el Anarquismo.
Simultáneamente a la vida científica, desarrolló actividades artísticas y culturales, desde su retorno de Europa, especialmente en el campo de la poesía y del teatro. De esta época resultó un trabajo de poesía aún inédito: Pie en el Suelo, Ropa Sucia, Ojo en el Cielo. La mayoría de esos poemas fue musicada por el compositor Caetano Zama, resultando que uno de ellos (Mujer Pajarito) fue grabado por Agostinho dos Santos, en el periodo inicial de la bossa nova.
En el Teatro, Freire fue director de las piezas Escurial, de Michel Guelderhode y Muerte y Vida Severina, de João Cabral de Melo Neto, además de autor y co-director de Lo&A, (co-dirección con Sionei Siqueira). La pieza Muerte y Vida Severina es siempre muy recordada por directores y actores, pues fue el descubrimiento de un joven músico: Chico Buarque. Además de eso, esta pieza, de 1965, enaltecía dos pilares esenciales en el teatro: su alta calidad artística asociada al trabajo de movilización del grupo de actores, músicos y directores. Esos elementos fueron fundamentales en la superación de la estructura material aún precaria, e impulsaron el grupo de tal manera que, al año siguiente, la pieza obtuvo el primer puesto en el Festival de Teatro de Nancy/Francia.
Pasado un tiempo se da cuenta que todo eso es inútil. El Soldado quiere recuperar su antiguo violín, pero ahora es incapaz de tocar su instrumento. Esto le lleva nuevamente a la desesperación y decide abandonarlo todo para retomar el camino, empezar de cero.
Vuelve a llenar su traje del polvo por los caminos hasta que llega a sus oídos la posibilidad de hacer algo con su caminar errático: salvar de su letargo a la hija de un rey, el cual ofrece la mano de su hija al que logre curarla. Cuando se decide, el Diablo vuelve a cruzarse en su camino. Aún está bajo su influencia y no tiene nada que pueda salvar a la princesa. En esta ocasión va a intervenir el Narrador en la acción para ayudar al Soldado a liberarse. Deberá jugar una partida de cartas con el Diablo apostando todo lo que ganó desmesuradamente para recuperar su violín.
Tras vencer al Diablo, logra curar a la princesa y cuando todo parece que se va a arreglar, el Soldado se aventura demasiado en el camino y de nuevo cae en la trampa del Diablo.
Con este final, parece que el Diablo siempre vence, pero en realidad se deja una puerta abierta: es el propio Soldado quien nos está contando la historia, es decir, que es posible vencer definitivamente al Diablo






La compañía de Marcelo Rocca, El Retablo de la Ventana necesita un titiritero para incorporarse a la compañía.
Se necesita actor o titiritero para grupo profesional de Madrid, se requiere mínima experiencia, con disponibilidad para viajar y con deseo de aprender.
Llamar a Marcelo
Móvil: 676 07 39 38
Teléfono: 949 27 62 16
Corre-e: retablo_ventana@yahoo.com

EL TEATRO QUE OBRA POR MAGIA
...Todas las formas de arte sagrado han quedado destruidas por los valores burgueses, aunque esta clase de observación no ayuda a resolver el problema. Sería necio permitir que nuestra repulsa de las formas burguesas se convirtiera en repulsa de las necesidades comunes a todos los hombres: si existe todavía mediante el teatro, la necesidad de un verdadero contacto con una invisibilidad sagrada, han de ser examinados de nuevo todos los posibles vehículos.
A veces me han acusado de querer destruir la palabra hablada y, sin embargo, en este disparate hay un grano de verdad. En su fusión con la lengua norteamericana, nuestro idioma, en cambio continuo, rara vez ha sido más rico; no obstante, no parece que la palabra sea para los dramaturgos el mismo instrumento que fue en otro tiempo. ¿Se debe a que vivimos en una época de imágenes? ¿acaso hemos de pasar un período de saturación de imágenes para que emerja de nuevo la necesidad del lenguaje? Es muy posible, ya que los escritores actuales parecen incapaces de hacer entrar en conflicto, mediante palabras, ideas e imágenes con la fuerza de los artistas isabelinos. El escritor moderno más influyente, Brecht escribió textos ricos y plenos, pero la verdadera convicción de sus obras es inseparable de las imágenes de sus propias puestas en escena. Un profeta levantó su voz en el desierto. En abierta oposición a la esterilidad del teatro francés anterior a la guerra, un genio iluminado, Antoine Artaud, escribió varios folletos en los cuales describía con imaginación e intuición otro teatro sagrado cuyo núcleo central se expresa mediante las formas que le son más próximas, un teatro que actúa como una epidemia por intoxicación, por infección, por analogía, por magia, un teatro donde obra, la propia representación, se halla en lugar del texto.




| | 1ª CONVOCATORIA DE ESPECTÁCULOS |
| ¿Tienes alguna propuesta que nos pueda interesar? | |
|
En pos de ampliar y reforzar nuestra programación veraniega, la Sala TIS lanza una convocatoria a todos los teatreros interesados. Buscamos obras teatrales, comedias frescas, obras en versión original (ingles, francés, alemán, italiano etc.), musicales, danza, espectáculos para niños o ideas teatralmente innovadoras, etc. para programar durante los próximos meses. ¡Esperamos vuestros proyectos! Aquellas compañías interesadas deberán enviarnos su dossier, un dvd o cd con una muestra de su propuesta (no es imprescindible pero sí preferible) y curriculum vitae antes del 31 de Mayo del 2008, por correo (c/ Primavera 11 - 28012 - Madrid) o email (sala@teatrotis.com). | |
| Para más información acerca de nuestra cartelera pueden visitar nuestra web en la dirección: www.teatrotis.com Recuerden que desde nuestra web tienen acceso a los mejores descuentos para todas nuestras obras. ¡¡¡ENTRA YA!!! | |
| SALA TIS c/ Primavera 11 (Metro Lavapiés) Tel.: 91 528 1359 / 664 345 789 sala@teatrotis.com | |





(Rzeszow, 1933-Pontedera, Italia, 1999) Director y teórico teatral polaco. Cursó estudios universitarios en su país y los amplió en Moscú, y luego en Cracovia, donde estudió arte dramático y decidió la orientación de sus ideas estéticas sobre la escena. Con ese fin, en 1957 fundó con Ludwik Flaszen el Teatro-Laboratorio «13 Rzadów» en Opole. Antes de trasladar este teatro a Wroc9aw en 1965, hizo varios viajes a China para estudiar el mecanismo interpretativo de los actores de la Ópera de Pekín.
Trabajó tres años en París y se instaló definitivamente en Italia en 1985, en donde se dedicó a sus talleres de teatro. , influido por Artaud y el teatro oriental, luchó por un teatro ritual, como ceremonia y liturgia, que se centraba en el actor y en la relación actor-espectador.
Su concepción teatral está recogida en la obra Hacia un teatro pobre (1968), que ha influido notablemente en el teatro europeo. La indagación teatral de Grotowski abarcaba también la acción física de los actores postulada por Stanislavski y Meyerhold, y las tradiciones expresivas del kathakali hindú y el no japonés.
Realizó montajes excelentes de Avi y Dziady, de Mickiewicz; Kordian, de Slowacki; Sakuntala o el anillo de los dioses, de Kalidasa; Akropolis, de Wyspiansky; Doctor Faustus, de Marlowe; Hamlet, de Shakespeare; El príncipe constante, de Calderón; y Apocalypsis cum figuris, una concepción exclusivamente plástica apoyada en textos evangélicos.
Sin embargo, cesó de montar espectáculos y, al igual que su ídolo Stanislavski, dedicó los últimos años de su vida a investigar el arte del actor gracias al apoyo financiero del Centro para la Investigación y Experimentación Teatral de Pontedera, Italia, de Roberto Bacci y Carla Pollastrelli, quienes tuvieron el mérito de permitirle a Grotowski dedicarse a la investigación pura, sin someterlo a la exigencia de generar resultados rápidos y tangibles.


Se estableció en Milán en 1901 recibiendo influencias de Boccioni entre otros. Al principio practicó el divisonismo. Miembro del Futurismo, fue uno de los firmantes del Manifiesto de los pintores futuristas. Desde 1913 en que publicó el manifiesto El arte de los ruidos, el manifiesto futurista de la música, se dedicó principalmente a ésta. Fue gravemente hérido en la Primera Guerra Mundial. Años después se reintegró a su actividad musical.
Por cuestiones políticas hubo de dejar Italia, pasando a Francia y luego a Tarragona, donde se interesó por el ocultismo. Volvió a la pintura a principios de la década de los 40 practicando un estilo que él denominó «clásico moderno».
Con respecto a la música fabricó instrumentos que producían ruidos urbanos y de la civilización industrial como el rumorarmonio (o russolófono) y el «arco armónico». Estos artefactos, que se perdieron durante la Segunda Guerra Mundial, son considerados precursores de la música electrónica.
Fragmento del manifiesto musical futurista:
El arte musical buscó y obtuvo en primer lugar la pureza y la dulzura del sonido, luego amalgamó sonidos diferentes, preocupándose sin embargo de acariciar el oído con suaves armonías. Hoy el arte musical, complicándose paulatinamente, persigue amalgamar los sonidos más disonantes, más extraños y más ásperos para el oído. Nos acercamos así cada vez más al sonido-ruido.Esta evolución de la música es paralela al multiplicarse de las máquinas, que colaboran por todas partes con el hombre. No sólo en las atmósferas fragorosas de las grandes ciudades, sino también en el campo, que hasta ayer fue normalmente silencioso, la máquina ha creado hoy tal variedad y concurrencia de ruidos, que el sonido puro, en su exigüidad y monotonía, ha dejado de suscitar emoción.
más en:
www.uclm.es/artesonoro



Steve Alexander Photography
27, St. Francis Road,
Gosport, Hampshire
PO12 2UG, UK
Tel/fax: (+44) (0)2392 352867
Email – temporarytemples@sky.com



20:00 Presentación de las jornadas
Y Charla-debate "Asertividad y anarquía"
(por José Luis Blanco Vidal)
Construyendo relaciones anarquistas.
Se pide asistencia
Sábado, 26 de abril
18:00 Documental+Debate "bajarse del mundo" Introducción del ermitaño del valle de Urbión
Documental del canal odisea que muestra personas que cambian su forma de vida: Familias que se dedican a dar la vuelta al mundo en veleros, ejecutivos que se retiran al campo, profesionales que ingresan en comunidades budistas o gente corriente que decide renunciar al uso del dinero, son sólo algunos de los casos que expone el documental.
20:00-00:00 Concierto (puntualidad)
- Típico Pero Cierto (Cantautor BNC)
- Rapha, Phobia, Estrés & Dj Azote (Rap Logroño)
- Disturb (Berón Punk 80)
- Luchando Para Cambiar (HC Ermua)
Domingo, 27 de abril
18:00 Charla "El Caso Scala. Terrorismo de Estado y algo más"
(por Xabier Cañadas Gascón)
30 años han pasado desde el incendio provocado en la sala de fiestas Scala y aun sigue siendo oscurecido lo que ocurrio alli. Una boyante y recien reconstituida CNT que se oponia a los pactos de la moncloa, un suceso al que se la quiso relacionar para desacreditarla totalmente, confidentes de la policia infiltrados en ella y la presion de la policia sobre la prensa. De todo esto nos hablara Xabier Cañadas que lo vivio directamente llegando a sufrir carcel por ello.
http://es.wikipedia.org/wiki/Caso_Scala
Lunes, 28 de abril
20:00 Documental+Debate "Néstor Majno, un campesino de Ucrania"
Néstor Ivánovich Majnó fue un revolucionario anarquista ucraniano que durante la revolucion rusa organizo comunas libres y un ejercito para defenderlas de los ataques de los ejercitos blanco(zarista), verde(nacionalistas ucranianos) e incluso rojo(bolchevique)
http://es.wikipedia.org/wiki/Nestor_Majno
http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_Majnovista
http://es.wikipedia.org/wiki/Ej%C3%A9rcito_Negro
Martes, 29 de abril
20:00 Charla "Anarquismo, inmigración y espacio urbano en la Barcelona revolucionaria"
(por José Luis Oyon)
Como el urbanismo y el modelo de ciudad condiciona las relaciones sociales y como eran en los años 20-30 en Barcelona.
Miércoles, 30 de abril
20:00 Charla "1º de Mayo y anarcosindicalismo" (Iñaki Gil)
21:30 Teatro: Colectivo la carcoma durmiente
(http://lacarcomadurmiente.blogspot.com)
Jueves, 1 de mayo
12:00 Manifestación 1º de Mayo "contra el ataque del gobierno y el capital organizate y lucha" salida glorieta del Dr. Zubia
14:00 Comida y tertulia con café y aromáticas (Apuntate ... como se dice al principio del correo)








